我們做人應(yīng)該向水學(xué)習(xí),因?yàn)樗邆淙祟愔档脤W(xué)習(xí)的十一種特質(zhì),分別為清凈、透明、恒順、原則、謙遜、包容、調(diào)和、毅力、勇氣、利生和平等。
(一)、清凈
水的本質(zhì)是清凈,人的本質(zhì)也是清凈的。水猶如我們的清凈心,煩惱污垢的沙石本來(lái)就未曾污染過(guò)水的本身。
(二)、透明
水具備透明的特質(zhì),心的本質(zhì)也是透明與光明。猶如鏡面能映照萬(wàn)物,水晶能折射各色光芒。
(三)、恒順
水隨順不同的器皿顯現(xiàn)為不同的形態(tài),遇方則方,遇圓則圓。修證道德的人也如此,遇到善人時(shí)以善的方法來(lái)引導(dǎo),遇到惡人時(shí)以惡人接受的方式來(lái)度化。
(四)、原則
水雖然遇方則方,遇圓則圓,但卻不會(huì)變成器皿,不會(huì)改變水自身的本質(zhì)。同樣的道理,修證道德的人能恒順一切眾生,但絕不會(huì)改變自己的原則;無(wú)論水處于任何形態(tài):固體、氣體或液體,水的本質(zhì)絕不會(huì)被改變,同樣的,無(wú)論我們處于順境還是逆境,永遠(yuǎn)不變的是佛法的真理。
(五)、謙遜
水雖然是生命之根,諸寶之源,但經(jīng)常往低處流,在最低處匯集。同樣的道理,具有修證道德的人也常常會(huì)低調(diào)和謙遜。越有修養(yǎng)之人,越會(huì)低調(diào);越有內(nèi)涵之人,越會(huì)謙虛。因謙虛好學(xué)而成為有內(nèi)涵的人。就像成熟的麥穗低著頭,而空麥穗?yún)s昂著首。
(六)、包容
水遇到阻擋物并不會(huì)爭(zhēng)鋒相對(duì),而是繞道而流。包容和寬恕的人就像水一樣,既不計(jì)較,也不爭(zhēng)論。以善巧智慧,不傷害眾生的方式來(lái)完成自己的目標(biāo)。
(七)、調(diào)和
萬(wàn)物因水的存在而匯聚融合。譬如石灰石、粘土和鐵礦粉是三種不同的事物,因?yàn)樗恼{(diào)和而融合為水泥。由于水的存在,它們?nèi)N才有可能按 比例調(diào)和而成。同樣的道理,由于愛心的存在,才有可能人與人之間、人與動(dòng)物之間、人與社會(huì)之間、人與大自然之間和諧相處、充滿和平。
(八)、毅力
水具備非常大的毅力,每一個(gè)滴水滴到堅(jiān)毅的石頭上的時(shí)候,久而久之連石頭都穿透,這就是所謂的滴水穿石。我們?nèi)祟愐矐?yīng)該有毅力,做任何事情時(shí)候,無(wú)論如何,要做到堅(jiān)持,并成功為止。
(九)、勇氣
無(wú)論前方是懸崖還是坎坷,水都毫無(wú)猶疑地勇往向前形成瀑布、江河與大海。人也應(yīng)該具備勇氣,在人生的路途上無(wú)論遇到挫折還是逆緣,都應(yīng)該毅然決然地面對(duì)、挑戰(zhàn)、接受以及轉(zhuǎn)化,最終就像流水融入大海一般,一切的逆緣和障礙轉(zhuǎn)化為順緣,并戰(zhàn)勝一切。
(十)、利生
水的存在就是利益。沒(méi)有水,人和動(dòng)物無(wú)法生存; 沒(méi)有水,花草樹木無(wú)法生長(zhǎng)、發(fā)芽、結(jié)果。人、動(dòng)物、一切生命,大自然的一切萬(wàn)物都離不開水的滋養(yǎng)。
(十一)、平等
無(wú)分美丑善惡,蕓蕓眾生都平等得到水的滋潤(rùn)。無(wú)分高低凹凸,自然環(huán)境都平等得到水的滋養(yǎng)。所以水對(duì)蕓蕓眾生和自然環(huán)境的利益是平等的。